David - der Komponist, der Anbeter - der Musiker!

In unserer Bibelstunde am Mittwoch begleiten wir den Hirten, König und Musiker David durch einige Bereiche seines Lebens. Psalm 60 wurde von ihm geschrieben - als Lied und als Lehre: 

1 Dem Vorsänger. Nach der Melodie »Lilie«. Ein Zeugnis. Ein Miktam von David; zum Lehren.

Der Psalm war vielleicht geschrieben, damit ihn ein Einzelner, ein Vorsänger, singen sollte. Er darf also auch von jedem, der ihn heute liest, ganz persönlich verstanden werden. David hat ihn geschrieben, um zu belehren.

2 Als er mit den Aramäern von Naharajim und mit den Aramäern von Zoba gekämpft hatte, und Joab zurückkehrte und die Edomiter im Salztal schlug, zwölftausend Mann.

Diese Situation erfahren wir alle: David kämpft hier, Joab kämpft dort, Kampf des Volkes Gottes an allen Fronten. Verwirrung, Niederlage … und 1000 frustrierte Ausrufe!

3 O Gott, du hast uns verworfen, du hast uns zerstreut, du bist zornig gewesen; stelle uns wieder her!

Kein Wunder, dass Gottes Volk sich verworfen und verlassen fühlt. Tatsache ist aber, dass Gott Sein Volk nicht verwirft, auch nicht in Situationen, die wir nicht verstehen. Wir haben keine Zusage, dass es uns immer gut geht in unserem Handeln oder (Wohl-) Fühlen.

4 Du hast das Land erschüttert und zerspalten; heile seine Brüche; denn es wankt!

5 Du hast dein Volk Hartes sehen lassen; du tränktest uns mit Taumelwein.

David sieht schon richtig, dass da vieles erschüttert und zerspalten ist. Aber er kennt den Herrn gut genug. David weiß: auch wenn alles in Trümmern liegt, auch wenn es aussieht, als stünden wir unter Mega-Züchtigung, auch wenn wir uns verlassen und verworfen fühlen: Wir dürfen um Gottes Heilung bitten!

6 Du hast denen, die dich fürchten, ein Banner gegeben, dass sie sich erheben um der Wahrheit willen. (Sela.)

7 Damit deine Geliebten befreit werden, rette durch deine Rechte und erhöre uns!

Wer Gott inmitten von Trümmern und Taumelwein fürchtet, wer an Gottes Wahrheit festhält, der darf Gottes Wirken und Eingreifen erfahren, der darf inmitten von Leid und Tränen zum Werkzeug Gottes werden, um Gottes Volk zu Freiheit und Sieg zu führen.

8 Gott hat gesprochen in seinem Heiligtum: »Ich will frohlocken! Ich will Sichem verteilen und das Tal Sukkoth ausmessen;

9 Gilead gehört mir, und Manasse gehört mir, und Ephraim ist die Festung meines Hauptes, Juda mein Herrscherstab;

10 Moab ist mein Waschbecken, auf Edom werfe ich meinen Schuh, jauchze mir zu, Philisterland!«

Kein Kommentar nötig:

‚ich … ich … mir … mir … mein … mein … mein … ich … mir …’

Gottes Zusage ist am Besten mit dem Liedtitel und Vers aus 1 Samuel 17:47 zu beschreiben: „The battle belongs to the Lord!“ „Der Kampf ist die Sache des Herrn!“

11 Wer führt mich in die feste Stadt, wer geleitet mich nach Edom?

12 Hast du uns, o Gott, nicht verstoßen, und ziehst nicht aus, o Gott, mit unseren Heeren?

13 Schaffe uns Hilfe in der Drangsal; Menschenhilfe ist ja nichtig!

Die Erinnerung, dass der Kampf die Sache des Herrn ist, lässt David innehalten. Was zu Beginn des Psalms  noch Aussagen waren, wird jetzt zu vorsichtigen Fragen und Hilferufen. Wenn Gott den Kampf Seines Volkes zu Seinem eigenen erklärt, dann dürfen wir Ihm auch vertrauen, dass es Hoffnung gibt. Und wo diese Hoffnung erst einmal keimt, da kommt es bald zu dem triumphalen Ausruf im Schlussvers:

14 Mit Gott werden wir Gewaltiges vollbringen, und er wird unsere Feinde zertreten.

Dieser letzte Vers ist anders als die 13 vorhergehenden. Wie ist David dahin gekommen? Wie kommen Du und ich aus tiefster Verzweiflung zu diesem zuversichtlichen Siegesruf?

1. Wie David schütten wir unser Herz mit all seinem Frust vor dem Herrn aus. Dabei kommt es nicht darauf an, wie wir uns ausdrücken, wie wir fühlen oder ob unsere Worte theologisch korrekt sind. Wir lassen einfach raus, was drin ist.
2. Wie David halten wir uns an die Tatsachen, die Gott den Seinen zuruft: unser Kampf ist Gottes Kampf. Unsere Feinde sind Seine Feinde – und Er wird sich kümmern!
3. Wie David fassen wir Mut und halten uns fest an der zarten Hoffnung, die Gottes Zusage in uns bewirkt. Erst haben wir unser Herz und unseren Frust vor Ihm ausgeschüttet. Jetzt lassen wir unser Herz unsere Bitten herausschreien.
4. Wie David kommen wir von Frust und Hoffnungslosigkeit zu neuer Zuversicht und festem Vertrauen.

Psalm 60: Von Verzweiflung zum Vertrauen. Ein herrlicher Weg! Eine herrliche Erfahrung!

Wer keine Bibel hat, darf sich melden. Wir senden gerne ein Neues Testament mit Psalmen kostenlos zu. Und wir laden ein, mehr über Davids Leben als Anbeter zu lernen.

Calvary Chapel Freier Grund
Bitzegarten 5
57290 Neunkirchen
Beginn: 19:30 Uhr

HERZLICH WILLKOMMEN!

Gottes Verheißungen im Buch Amos

David war ein mächtiger König! Abraham ein gesetzter, reicher Patriarch! Jesaja kam vermutlich aus noblem Haus, denn er hatte Zutritt in die höchsten Kreise. Jeremia kam aus einem Priestergeschlecht. Daniel war ein Mann tiefen Glaubens – Glauben, der sogar die Löwen besiegte.

Und Amos? Amos war ein einfacher Hirte und Obstbauer. Er lebte zur selben Zeit wie Jesaja, Jona und Hosea. Aber er ließ sich nicht einschüchtern, was den Dienst für seinen Gott betraf, obwohl ihn seine Berufung vielleicht selbst verwunderte, denn er schreibt (Amos 7:14+15):

Ich war kein Prophet und kein Prophetensohn, sondern ein Viehhirt war ich und züchtete Maulbeerfeigen. Aber der Herr hat mich von den Schafen weggenommen, und der Herr hat zu mir gesagt: Geh, weissage meinem Volk Israel!

Und herrliche Verheißungen hat dieser schlichte Bauer aus Gottes Mund gehört. Allerdings war Israel zur Zeit der Verheißungen noch nicht bereit, diese zu empfangen. Geistlich waren sie dabei, unterzugehen – besonders die Nordstämme, zu denen Amos vorwiegend gesandt war. Moralischer Verfall und Götzendienst waren die Regel. Darum geriet das Nordreich etwa 30 Jahre nach dem Dienst des Amos zunächst einmal in assyrische Gefangenschaft. Aber Gott will und wird die Seinen nicht auf ewig verwerfen. Noch bevor das Nordreich zerstört und weggeführt wird, verheißt Gott durch Amos (Amos 9:13-15):

»Die Zeit wird kommen«, spricht der Herr, »in der das Korn und die Trauben schneller wachsen, als sie geerntet werden können. Dann werden die Weinberge Israels von süßem Wein triefen und überfließen! Ich werde mein vertriebenes Volk Israel aus den fernen Ländern heimholen und sie werden ihre Städte, die jetzt in Trümmern liegen, wieder aufbauen und darin wohnen. Sie werden Weinberge und Gärten pflanzen; sie werden ihre eigenen Feldfrüchte essen und ihren eigenen Wein trinken. Ich werde sie fest einpflanzen in dem Land, das ich ihnen geschenkt habe«, spricht der Herr, Euer Gott, »dann werden sie nie mehr ausgerissen werden.

Was genau beinhaltet diese Verheißung?

Nun, wenn Korn und Trauben schneller wachsen, als sie geerntet werden können, dann verheißt Gott Israel eine „goldene Zukunft“ – wirtschaftliches Wachstum, das kaum vorstellbar ist. Das wäre dann der Zustand eines Landes, in dem „Milch und Honig“ (Überfluss) fließt. Juden werden in ihrem Heimatland leben, das wieder aufgebaut wird, sie werden dort arbeiten und es wird ihnen wohlgehen. Der letzte Satz der Verheißung zeigt, dass die finale Erfüllung dieser Verheißung in der Zeit des messianischen Friedensreich liegen wird.

Natürlich ist dies eine Verheißung, die jedem (gläubigen) Juden das Herz höher schlagen lassen sollte. Gott hat Sein Volk nicht verworfen. Nicht die Tage Seines Volkes sind gezählt, sondern die Tage ihres Leids. Und noch einmal: Die Verheißung wurde gegeben, bevor sie das Leid überhaupt erst traf. Sie lebten im Überfluss und manch einer mag gedacht haben: „Brauchen wir nicht! Es geht uns ja bereits gut.“ Dann traf sie das Unglück durch Assyrien und das einzige, was ihnen blieb, war die Verheißung Gottes durch den Propheten Amos.

Alle Verheißungen Gottes sind Ja und Amen in Jesus! Alle Verheißungen Gottes sind wichtig und gut. Alle Verheißungen Gottes sind nötig und unverzichtbar. Aber bei vielen Verheißungen erkennen wir das nicht. Wir meinen: „Brauchen wir nicht! Es geht uns ja bereits gut.“ „Brauchen wir nicht! Wir haben ja bereits, was wir brauchen.“ Und der Segen, den der Herr für uns hat, geht verloren. Dann kommen Zeiten der Dürre, der Gefangenschaft und des Raubes. Alles, woran wir uns festhalten können sind die Verheißungen Gottes, von denen wir einst dachten: „Brauchen wir nicht! Wir haben alles, was wir brauchen.“

Aber an Gottes Verheißungen dürfen wir uns festhalten, selbst, nachdem wir versagt haben. Gott hat immer noch einen Plan für uns! Seine Verheißungen sind Ja und Amen in Jesus und Jesus ist treu, der die Verheißungen gegeben hat! (nach Hebräer 10:23)

Vom Leben, vom Richten und vom Lieben!

Immer öfter kommen mir in diesen Zeiten die Verse aus Römer 14:7-13 in den Sinn. Meine Bibel überschreibt diese Verse mit: „Gegenseitige Duldsamkeit in Gewissensfragen.“ Damals ging es um das Einhalten bestimmter Festtage, das Essen von Fleisch und um andere Fragen. Heute geht es um das Einhalten von Regeln, die Abwägung des Impfens und andere Fragen.

Paulus schreibt:

⁷ Denn keiner von uns lebt sich selbst und keiner stirbt sich selbst. ⁸ Denn leben wir, so leben wir dem Herrn, und sterben wir, so sterben wir dem Herrn; ob wir nun leben oder sterben, wir gehören dem Herrn. ⁹ Denn dazu ist Christus auch gestorben und auferstanden und wieder lebendig geworden, dass er sowohl über Tote als auch über Lebende Herr sei. ¹⁰ Du aber, was richtest du deinen Bruder? Oder du, was verachtest du deinen Bruder? Wir werden ja alle vor dem Richterstuhl des Christus erscheinen; ¹¹ denn es steht geschrieben: »So wahr ich lebe, spricht der Herr: Mir soll sich jedes Knie beugen, und jede Zunge wird Gott bekennen«. ¹² So wird also jeder von uns für sich selbst Gott Rechenschaft geben. ¹³ Darum lasst uns nicht mehr einander richten, sondern das richtet vielmehr, dass dem Bruder weder ein Anstoß noch ein Ärgernis in den Weg gestellt wird!

Immer tiefer sinken diese Worte in mein Herz und mein Denken ein. Paulus wendet sich hier gegen die selbsternannten „Juristen“ – gegen die selbsternannten „Staatsanwälte“, „Rechtsanwälte“ und „Richter“ der Zeit damals und heute. Sie alle scheinen überzeugende Argumente, Anklagen, Forderungen, Rechtfertigungen und Urteile zu vertreten. Nur – leider – in verschiedene Richtungen. Jeder dieser „geistlichen Juristen“ berufen sich auf Gottes heiliges und unfehlbares Wort. Jeder meint, Recht zu haben und es beweisen zu können.

Das war damals so, als es um das Götzenopferfleisch ging, um heilige Tage um andere Streitfragen. Das ist heute nicht anders. Und Gott? Was macht Er, während wir Ihn hier unten vergessen in unserem Eifer über die tagesaktuellen Themen? – Das weiß ich nicht, und ich mag auch nicht behaupten, dass ich himmlisches Insiderwissen habe und erklären kann, wie Gott auf unsere (un)geistlichen, juristischen Manöver reagiert. Aber eine Vermutung habe ich schon. Ich vermute, dass Er manchmal lächelt über unsere Kurzsichtigkeit, manchmal verständnislos den Kopf schüttelt über unsere unbarmherzige Gesetzlichkeit und manchmal auch im (heiligen) Zorn auf den Tisch haut darüber, dass wir es uns anmaßen, den Knecht eines anderen – Seinen Knecht – zu richten und zu verurteilen.

Dabei hat Er es uns so klar gesagt (s.o.):

• Den, den wir meinen, richten zu müssen, ist SEIN Knecht, nicht unser! (Vers 7)
• Jesu Knechte leben in erster Linie mit und für Jesus, ihren Herrn – nicht für die Meinung ihrer Mitknechte. (Vers 8)
• Verachtung oder Richten derer, die anders denken in Fragen, die die Bibel nicht klar beantwortet, ist Sünde! (Vers 10)

Er hat klar gesagt (s.o.):

• Ich bin davon entbunden, für die Entscheidungen meines Nächsten Gott Rechenschaft geben zu müssen. (Vers 12)
• Ich darf den anderen nicht einmal richten oder verachten (Verse 4+13)
• Meine Einstellung geht dahin, dem anderen weder Anstoß noch Ärgernis zu sein. (Vers 13)

Das passt! Das passt 100% zu Jesu Worten, der uns belehrt und befiehlt:

Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander lieben sollt, damit, wie ich euch geliebt habe, auch ihr einander liebt. Daran wird jedermann erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt. (Johannes 13:34+35)

Die Christen in Rom mussten Jesus´ und Paulus´ Worte hören, denn sie waren dabei, einander zu richten und einander zu zerfleischen.

Wir heute müssen Jesu´ und Paulus´ Worte ebenso hören, denn wir stehen in der gleichen Gefahr, einander zu richten und zu zerfleischen.

In der Bruderliebe seid herzlich gegeneinander;
in der Ehrerbietung komme einer dem anderen zuvor!
(Römer 12:10)

Herzliche Einladung zum Gottesdienst!

 

Heute wieder mit Sonntagszitat:

Predigttext:
Offenbarung 21:1-8

 

1 Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen, und das Meer gibt es nicht mehr.
2 Und ich, Johannes, sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabsteigen, zubereitet wie eine für ihren Mann geschmückte Braut.
3 Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Himmel sagen: Siehe, das Zelt Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen; und sie werden seine Völker sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott.
4 Und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, weder Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen.
5 Und der auf dem Thron saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu! Und er sprach zu mir: Schreibe; denn diese Worte sind wahrhaftig und gewiss!
6 Und er sprach zu mir: Es ist geschehen! Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende. Ich will dem Dürstenden geben aus dem Quell des Wassers des Lebens umsonst!
7 Wer überwindet, der wird alles erben, und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein.
8 Die Feiglinge aber und die Ungläubigen und mit Gräueln Befleckten und Mörder und Unzüchtigen und Zauberer und Götzendiener und alle Lügner — ihr Teil wird in dem See sein, der von Feuer und Schwefel brennt; das ist der zweite Tod.

 

Anbetung - Kindersegnung

Gottes Wort - Gebet 

Gemeinschaft

Calvary Chapel Freier Grund 

Bitzegarten 5

57290 Neunkirchen

Beginn:10:30 Uhr

Wir laden alle ein, live dabei zu sein.

HIER die nötigen Informationen für den Präsenzgottesdienst

HIER der Link zum Livestream 

 

Sonntagszitat: 

Noch haben wir sie nicht gesehn, noch warten wir darauf,
noch nehmen wir für unsre Hoffnung Spott und Hohn in Kauf,
und wissen doch: es kommt ein Tag, da hört das Warten auf,
denn grade dann, wenn jedermann es nicht für möglich hält,
dann werden wir sie sehen - Gottes neue Welt.

Dort wird es sein, wo keiner mehr den anderen vergisst,
wo nicht mehr auf verbranntes Land das Blut von Kindern fließt,
wo keiner mehr nach Frieden schreit, weil endlich Friede ist,
weil nicht mehr unser Wille, sondern Gottes Liebe zählt
in seiner Gegenwart, in Gottes neuer Welt.

Dann kennen wir das Wann, Warum, Wie lange und Woher,
dann quälen tausend ungelöste Fragen uns nicht mehr;
denn unsre letzte Antwort ist uns Christus unser Herr,
der uns und unsre Dunkelheit mit seinem Licht erhellt,
der unsre Sonne ist in Gottes neuer Welt.

Noch warten wir darauf, noch haben wir sie nicht gesehn,
noch haben wir in dieser Welt ein Leben zu bestehn.
Schon heute soll in unserm Leben Gottes Wort geschehn,
denn so nahe sich ein jeder hier an Gottes Worte hält, 

genauso nahe ist er Gottes neuer Welt. (Manfred Siebald)