Tarna und Angel

Werdet nun Gottes Nachahmer als geliebte Kinder und wandelt in der Liebe, gleichwie auch Christus uns geliebt und sich selbst für uns gegeben hat als Darbringung und Schlachtopfer, zu einem lieblichen Geruch für Gott. (Epheser 5:1+2)

„Gottes Nachahmer“ ... „gleichwie auch Christus“ ... das hört sich schon nach was an. Wenn ich dann überlege, wie vollkommen Jesus ist in all Seinem Sein und Tun, dann sage ich mir: „den Vers kann ich gar nicht erfüllen!“ Und dann muss ich an Tarna und Angel denken ...

Angel ist eine 12-jährige, vor dem Hungertod gerettete Pferdestute, die eine bemerkenswerte Bindung zu Tarna aufgebaut hat, einer anderen Stute, die sie überallhin leitet und sie aus allen Gefahren herausführt. Das Besondere: Tarna sieht selbst nur noch auf einem Auge!

Angel wird jede Sekunde des Tages von der 28-jährigen Tarna begleitet, die stets leicht vor Angel hergeht und sich zwischen ihr und Zäunen und anderen Hindernissen positioniert.

Die Leiterin des Pferderettungszentrums erklärt: „Wie Tarna weiß, dass Angel blind ist, werden wir nie erfahren. Zusammen haben die beiden nur ein einziges Auge – das ist unglaublich. Vielleicht hat Tarna, weil sie selbst nur ein Auge hat, erkannt, dass Angel blind ist. Wir wissen es nicht. Tarna und Angel sind mittlerweile unzertrennlich. Tarna kümmert sich fürsorglich um die blinde Angel: Sie führt sie zum Futter, verteidigt sie vor anderen Pferden und dient ihr als Schutzschild vor Hindernissen. Es gibt keinen Grund, warum sie kein glückliches Leben führen sollten.“

Denn ihr sollt so gesinnt sein, wie es Christus Jesus auch war. (Philipper 2:5)

Das schaffe ich nie. „Gleichwie auch Christus?“ Jesus war vollkommen in allem.

Die Geschichte von Tarna und Angel erinnert uns, dass wir nicht perfekt sein müssen, um Jesus zu dienen. Auch mit unseren Fehlern, mit unseren Gebrechen und Unfähigkeiten kann Gott uns gebrauchen. Angel und Tarna haben sich nicht mehr zum Pferderennen oder für Pferdeshows geeignet. Aber sie hatten beide noch Aufgaben, die sie erfüllen konnten. Dazu gehört Tarnas Kümmern und Beschützen von Angel, Angels und Tarnas tiefe Freundschaft und das herrliche Beispiel, dass sie der Welt hinterlassen.

Ein Vorbild habe ich euch gegeben, damit auch ihr so handelt, wie ich an euch gehandelt habe. (Johannes 13:15)

Bevor wir also verzweifeln oder gleich die Flinte ins Korn werfen, lasst uns nachdenken. Auch, wenn wir „nur ein Auge haben“ – damit kann man noch etwas anfangen. Auch wenn wir uns beschädigt, unfähig, schwach, zum alten Eisen gehörig, bedürftig, bemitleidenswert oder ähnlich fühlen, gibt es immer noch Raum und Möglichkeit, Jesus zu dienen. Auch, wenn wir nicht dem Vorbild unseres vollkommenen Herrn Jesus folgen können, wollen wir Ihm so gut folgen, wie wir fehlerhafte Kinder Gottes es tun können.

Wer also behauptet, mit Christus verbunden zu sein, soll auch so leben, wie Christus gelebt hat. (1 Johannes 2:6)

Das wollen wir von Herzen und mit ganzer Hingabe tun. Wir werden es nie hinkriegen wie Jesus. Wir werden Fehler machen. Wir werden manchmal unser Versagen bedauern. Aber das soll uns nicht daran hindern, Ihm von ganzem Herzen nachzufolgen!

Jesu, meine Freude - Wirklich?

Photo: Andreas Praefcke

1618 wurde Johann Franck in Guben, einer Stadt an der polnischen Grenze, geboren. In seinem Geburtsjahr begann der 30jährige Krieg. Somit verbrachte Franck die ersten 30 Jahre seines Lebens in einem Land, das von fürchterlichen Kriegswirren heimgesucht wurde. Dreiviertel der deutschen Bevölkerung verlor ihr Leben. Sein Vater starb früh, ansonsten blieb seine Kindheit und Jugendzeit ohne besondere Vorkommnisse. Es war ihm möglich, zur Schule zu gehen und Jura zu studieren. Nach dem Krieg arbeitete er als Rechtsanwalt und Bürgermeister.

Franck war ein Poet. Ein Zeitgenosse, Heinrich Albert, Domorganist am Königsberger Dom, gab 1645 ein Liebeslied an eine „Flora“ heraus. Der Text lautete:

Flora, meine Freude, / meiner Seelen Weide, / meine ganze Ruh, / was mich so verzücket / und den Geist bestricket, / Flora, das bist du. / Deine Pracht glänzt Tag und Nacht / mir für Augen und im Herzen / zwischen Trost und Schmerzen.

Wer ein Gefühl für Versmass hat und mit einigen Kirchenliedern vertraut ist, wird ahnen, welches Kirchenlied an dieses Liebeslied angelehnt ist. Richtig: Johann Francks: „Jesu, meine Freude“

Psalm 73:28 soll ihm eine textliche Inspiration gewesen sein:

Aber das ist meine Freude, dass ich mich zu Gott halte

und meine Zuversicht setze auf Gott, den HERRN,

dass ich verkündige all dein Tun.

Ein herrliches, altes Kirchenlied, geschrieben von einem Mann, der die ersten 30 Jahre viel Leid und Brutalität sehen musste, der aber seine Freude und seinen Trost in Jesus fand!

Um den Eintrag kürzer zu gestalten, hatte ich angefangen, die wichtigsten Strophen hervorzuheben. Schließlich habe ich es aufgegeben. Jede Strophe ist es wert, gesungen oder gebetet zu werden! Meine Lieblingsstrophe ist de letzte. Eine herrliche Interpretation findest Du im Seitenfenster.

Jesu, meine Freude,
meines Herzens Weide,
Jesu, meine Zier.
Ach, wie lang, ach lange
ist dem Herzen bange,
und verlangt nach dir!
Gottes Lamm, mein Bräutigam,
außer dir soll mir auf Erden
nichts sonst Liebers werden.

Unter deinem Schirmen
bin ich vor den Stürmen
aller Feinde frei.
Laß den Satan wittern,
laß den Feind erbittern,
mir steht Jesus bei!
Ob es itzt gleich kracht und blitzt,
ob gleich Sünd und Hölle schrecken;
Jesus will mich decken.

Trotz dem alten Drachen,
trotz es Todes Rachen,
trotz der Furcht darzu!
Tobe, Welt, und springe;
ich steh hier und singe
in gar sichrer Ruh!
Gottes Macht hält mich in acht;
Erd und Macht muß verstummen,
ob sie noch so brummen.

Weg mit allen Schätzen,
du bist mein Ergötzen,
Jesu, meine Lust!
Weg, ihr eitlen Ehren,
ich mag euch nicht hören,
bleibt mir unbewußt!
Elend, Not, Kreuz, Schmach und Tod
soll mich, ob ich viel muß leiden,
nicht von Jesu scheiden.

Gute Nacht, o Wesen,
das die Welt erlesen,
mir gefällst du nicht!
Gute Nacht, ihr Sünden,
bleibet weit dahinten,
kommt nicht mehr ans Licht!
Gute Nacht, du Stolz und Pracht!
Dir sei ganz, du Lasterleben,
gute Nacht gegeben.

Weicht, ihr Trauergeister,
denn mein Freudenmeister,
Jesus, tritt herein.
Denen, die Gott lieben
muß auch ihr Betrüben
lauter Sonne sein.
Duld ich schon hier Spott und Hohn,
dennoch bleibst du auch im Leide,
Jesu meine Freude!

Vom Lied in der Nacht

Redet zueinander mit Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern; singt und spielt dem Herrn in eurem Herzen; sagt allezeit Gott, dem Vater, Dank für alles, in dem Namen unseres Herrn Jesus Christus; (Epheser 5:19+20)

Hat er das ernst gemeint, der Paulus? Allezeit Dank sagen ... für alles? Ein Lied im Herzen tragen? Ist das eine Floskel, daher gesagt wie „Guten Morgen! Wie geht´s?“

Es ist ernst gemeint! Zum einen, weil es letztlich nicht die Worte des Paulus sind, sondern die Worte Gottes. Zum anderen unterstreicht Paulus aber auch diese Worte durch sein eigenes Handeln. Apostelgeschichte 16:25+26 berichtet:

Um Mitternacht aber beteten Paulus und Silas und lobten Gott mit Gesang, und die Gefangenen hörten ihnen zu. ²⁶ Da entstand plötzlich ein großes Erdbeben, sodass die Grundfesten des Gefängnisses erschüttert wurden, und sogleich öffneten sich alle Türen, und die Fesseln aller wurden gelöst.

Und Gott setzt noch eins obendrauf: Der Kerkermeister und sein gesamter Haushalt kommen durch dieses Ereignis zum Glauben. Das hätten sich Paulus und Silas sicher nicht träumen lassen, als sie um Mitternacht im dunklen Gefängnis – Paulus mit zerschlagenem Rücken – Gott lobten und Ihm Lieder sangen.

Das Lied in der Nacht. Viele Lieder entstehen in der Nacht – in der Nacht der Trauer ... in der Nacht der Krankheit ... in der Nacht der Einsamkeit ... in der Nacht des Versagens ... in einer der vielen Nächte, durch die wir im Leben gehen.

Der Pastor und Autor James H. Brookes berichtet von einem Besuch bei einem Freund, wo er Vogelgesang hörte. Es war kein gewöhnliches Zwitschern, eher eine herrliche Melodie. Woher der Gesang kam, wusste Brookes nicht, aber als er umherschaute, entdeckte er einen wunderschönen Vogel in einem Käfig. Die Gastgeberin erklärte, man habe ihm nachts beigebracht, so zu singen. Der Lehrer wiederholte die Töne immer wieder, bis der Vogel sie nachahmen konnte. Doch dies war nur möglich, weil es dunkel war und die Aufmerksamkeit des Vogels nicht abgelenkt wurde.

Der Psalmist machte scheinbar eine ähnliche Erfahrung. In Psalm 42:9 heißt es:

Am Tag wird der Herr seine Gnade entbieten, und in der Nacht wird sein Lied bei mir sein, ein Gebet zu dem Gott meines Lebens.

Oft lernen wir die schönsten Lieder, wenn das Licht sich zurückzuziehen scheint und die Dunkelheit mächtig wird. Dann dürfen wir erfahren und festhalten, dass Gott auch im Dunkel bei uns ist und uns festhält. Natürlich – wenn es dunkel ist um uns herum oder sogar in uns drin, fällt es uns schwer, uns das Licht vorzustellen, oder die Tatsache, dass nach der Nacht ein Morgen folgt.

Der Prophet Jesaja hatte ernste Worte an das Volk Israel gerichtet. Worte, die die Seele eher düster machen, die das Potential haben, Angst, Rebellion, Verschlossenheit oder Hoffnungslosigkeit zu erzeugen. Dann aber ändert sich der Ton seiner Botschaft und er verheißt (Jesaja 30:29):

Ihr aber werdet singen wie in der Nacht, da man sich für ein Fest heiligt, und ihr werdet von Herzen fröhlich sein wie die, welche unter Flötenspiel hinaufziehen, um auf den Berg des Herrn zu kommen, zu dem Fels Israels.

© Konrad Gräeter/Wildlife Photographer of the Year

Lass Dir aus Gottes Wort zurufen: Die Nacht wird enden, auch, wenn es nicht so scheint. Lied und Freude werden zurückkehren, auch, wenn wir es uns nicht vorstellen können. Und vielleicht ... vielleicht setzt Gott am Schluss noch einen Bonus obendrauf, wie Er es bei Paulus und Silas in Philippi tat.

Die Dreieinigkeit Gottes (und andere schwierige Themen)

Denn ich hatte mir vorgenommen, unter euch nichts anderes zu wissen als nur Jesus Christus, und zwar als Gekreuzigten. (1 Korinther 2:2)

Ich erinnere mich an mein Bibelschulpraktikum in München (vor nahezu 50 Jahren!). Dienstags war einer der unbeliebtesten Tage. Jeden Dienstagmorgen ging es mit einem Bücherwagen auf den Campus der Uni in Schwabing. Allerdings konnten wir Praktikanten uns nicht im Bücherwagen verstecken. Wir hatten Flyer, die wir auf dem Campus verteilten – und ob wir es wollten oder nicht – es ergaben sich Gespräche. Und diese Gespräche habe ich gehasst. Ich glaube, ich ging immer in solche Gespräche mit der Einstellung: „Die sind alle  schlauer als du selbst, glauben nicht an Gott und machen dich fertig. Du wirst sicher keine von deren Fragen oder Argumenten beantworten können.“ Wie froh war ich, wenn der Einsatz vorbei war. Damals hatte ich keinen Sinn dafür, dass es nicht darauf ankommt, alles erklären zu können und Antworten auf alle Fragen zu kennen – solange ich Jesus kenne.

Der Kirchenvater Augustinus war da wesentlich entspannter. Gut, er war auch Philosoph und Theologe, was ihm sicher half, bei kniffligen Fragen nicht gleich nervös zu werden.

Einmal, war auch Augustinus völlig ratlos, als er versuchte, die Dreieinigkeit zu verstehen und zu erklären. Also machte er sich auf zu einem Spaziergang. (Das scheint bei den Philosophen immer eine Art Wunderheilmittel zu sein). Immer wieder ging ihm der Gedanke durch den Kopf: „Ein Gott, aber drei Personen. Drei Personen – nicht drei Götter, sondern ein Gott. Was bedeutet das? Wie lässt sich das erklären? Wie kann mein Verstand das begreifen?“

Augustinus quälte seinen Verstand und zerbrach sich den Kopf, als ihm plötzlich ein kleiner Junge am Strand auffiel. Er ging auf ihn zu, um zu sehen, was er tat. Das Kind hatte ein kleines Loch in den Sand gegraben. Mit seinen Händen schöpfte es Wasser aus dem Meer und schüttete es in das kleine Loch. Augustinus fragte: „Was machst du da, mein Kind?“

Das Kind antwortete: „Ich möchte das ganze Wasser des Meeres in dieses Loch füllen.“

Augustinus fragte: „Aber ist es denn möglich, dass das ganze Wasser dieses großen Meeres in diesem kleinen Loch Platz findet?“ Und da dämmerte es Augustinus: „Wenn das Wasser des Meeres nicht in dieses kleine Loch passt, wie kann dann der unendliche dreieinige Gott in meinem Verstand Platz finden?“

Tja, wenn man solche Geschichten nur parat hätte, wenn man sie braucht. Aber sie helfen und ermutigen uns, dass es nicht schlimm ist, wenn wir nicht alle Antworten haben. Nein, es ist sogar gut, dass Fragen über Gott offenbleiben. Wenn wir Gott verstehen könnten, was wäre er dann für ein Gott? Er käme den toten Götzen anderer Religionen gleich.

Gott sprengt unseren Verstand. Auch Sein Wort ist „oberste Liga“ und die Gelehrten streiten über diese oder jene Auslegungsfrage. Aber wir dürfen wissen: Am Ende passen alle Puzzleteilchen zusammen. Gott ist Gott, Seine Wahrheit ist die Wahrheit und – sollte es uns dann noch interessieren – Er wird uns in der Ewigkeit einmal alles erklären und alle scheinbaren Widersprüche aufklären, indem Er uns die Augen öffnet. Bis dahin wollen wir Sein Wort studieren, immer Lernende bleiben mit einem Geist, der sich durch Sein Wort korrigieren lässt und daran festhalten, dass Jesus genügt.

Denk an den Schächer am Kreuz! Was für Antworten hatte er? Was für ein theologisches Verständnis hatte er? Aber er verstand eins: Jesus kann und wird mich in die ewige Herrlichkeit mitnehmen. Das war genug!

Als sie aber ihre Augen erhoben, sahen sie niemand als Jesus allein. (Matthäus 17:8)

Biographie: Dietrich Bonhoeffer

Bildquelle Hier

Der Name Dietrich Bonhoeffer ist fast allen Christen in Deutschland bekannt - und vielen mehr darüber hinaus. Bonhoeffer war ein lutherischer Theologe und bekennender Christ, auch im Widerstand gegen den Nationalsozialismus. Dazu hat er viele Lieder und Gedichte geschrieben. Das bekannteste dürfte das Lied sein "Von guten Mächten wunderbar geborgen", dass heute gefühlt auf jeder zweiten Beerdigung gesungen wird; ein Lied dessen Ursprung sich nur erahnen lässt. Hier einige Worte zu Bonhoeffers Leben und Sterben.

Dietrich Bonhoeffer wurde am 4. Februar 1906 in Breslau (Schlesien) geboren. Er wurde nur 39 Jahre alt. Bonhoeffer war Theologe und Widerstandskämpfer im Dritten Reich und wurde wenige Wochen vor Kriegsende, am 9. April 1945 durch Erhängen im bayrischen KZ Flossenbürg ermordet. Bonhoeffer wird beschrieben als Theologe, der sich für den Menschen einsetzte, für die Arbeiterkinder in Berlin wie für die Schwarzen in Harlem / New York. Offen sprach er sich gegen Antisemitismus und Judenverfolgung aus. Schon 1932 hatte er vor dem „Führer“ als „Verführer“ gewarnt. Am 5. April, etwa 3 Monate nach seiner Verlobung,  wird Bonhoeffer festgenommen und in Berlin inhaftiert. Zwei Jahre später, nachdem sein Bruder und zwei Schwager bereits zum Tode verurteilt waren, wird auch das Todesurteil gegen Bonhoeffer durch Hitler höchstpersönlich ausgesprochen.

Nach einem kurzen Gebet im Morgengrauen am 9. April 1945 muss Bonhoeffer seine Kleider ablegen, die Stufen zum Galgen hinauf steigen und wird hingerichtet. Der Lagerarzt, H. Fischer-Hüllstrung, schreibt 10 Jahre später: "Ich habe kaum je einen Mann so gottergeben sterben sehen".  Sein Gefängnisfreund überbrachte dem Bischof Georg Bell später  Bonhoeffers letzte Worte: „Dies ist das Ende. Für mich der Anfang des Lebens!“

In Gefangenschaft unter einem der grausamsten Regime, die die Welt gesehen hat, entstand Anfang 1944 Bonhoeffers Lied: VON GUTEN MÄCHTEN WUNDERBAR GEBORGEN

Von guten Mächten treu und still umgeben,
behütet und getröstet wunderbar,
so will ich diese Tage mit euch leben
und mit euch gehen in ein neues Jahr.

Noch will das alte unsre Herzen quälen,
noch drückt uns böser Tage schwere Last.
Ach Herr, gib unsern aufgeschreckten Seelen
das Heil, für das du uns geschaffen hast.

Und reichst du uns den schweren Kelch, den bittern
des Leids, gefüllt bis an den höchsten Rand,
so nehmen wir ihn dankbar ohne Zittern
aus deiner guten und geliebten Hand.

Doch willst du uns noch einmal Freude schenken
an dieser Welt und ihrer Sonne Glanz,
dann wolln wir des Vergangenen gedenken,
und dann gehört dir unser Leben ganz.

Lass warm und hell die Kerzen heute flammen,
die du in unsre Dunkelheit gebracht,
führ, wenn es sein kann, wieder uns zusammen.
Wir wissen es, dein Licht scheint in der Nacht.

Wenn sich die Stille nun tief um uns breitet,
so lass uns hören jenen vollen Klang
der Welt, die unsichtbar sich um uns weitet,
all deiner Kinder hohen Lobgesang.

Von guten Mächten wunderbar geborgen,
erwarten wir getrost, was kommen mag.
Gott ist bei uns am Abend und am Morgen
und ganz gewiss an jedem neuen Tag.

Text: Dietrich Bonhoeffer (1944)

Erkennungsmerkmale

Es ist dir gesagt, o Mensch, was gut ist und was der Herr von dir fordert: Was anders als Recht tun, Liebe üben und demütig wandeln mit deinem Gott? (Micha 6:8)

Man erkennt sie an ihren Symbolen:

• Das Rote Kreuz am roten Kreuz
• Die Muslime am Halbmond
• Die Polizei an der Uniform
• Die politischen Parteien an ihrem Logo oder Schriftzug
• Der Sportartikelhersteller Puma hat einen Puma als Logo
• Den König an seiner Krone
• Die Feuerwehr an ihren roten Autos
• Die UN Friedenstruppen an ihren blauen Helmen
• usw. ...

Bildquelle HIER

Symbolik kann wichtig sein, überlebenswichtig. So haben Fahrzeuge des Roten Kreuzes ihr Markensymbol groß auf den Dächern ihrer Fahrzeuge. Auch Fahrzeuge, die im Auftrag der UN Lebensmittel in Krisengebiete transportieren. Die Markierungen auf den Dächern sollen vor Bombardierungen schützen.

Fast alle größeren Geschäfte und Unternehmen haben ein Symbol, ein Logo oder einen Schriftzug, der sie bekannt machen soll und für ihre Artikel wirbt.

Und wir Christen? Was ist eigentlich unser Symbol, unser Erkennungsmerkmal, unser Wiedererkennungswert? Vorschlagen kann man da vieles:

• Ist es das Kreuz?
• Ist es die Frisur?
• Sind es unsere prachtvollen Gebäude?
• Ist es unsere Kleidung?
• Ist es unsere Orthodoxie (rechte Lehre)?

Wusstest Du, dass das Kreuz erst im Jahr 431 auf dem Konzil von Ephesus als Symbol der Christenheit offiziell gemacht wurde? Oder das in vielen Ländern der Bau von prunkvollen (oder auch weniger prunkvollen) Kirchengebäuden gar nicht erlaubt ist? Auch andere Äußerlichkeiten können kaum unser Erkennungsmerkmal sein. Sie sind leicht zu imitieren. Man denke nur daran, wie viele Nichtchristen sich mit einem Kreuz um den Hals schmücken.

Nicht einmal Orthodoxie, die rechte Lehre, wird von Jesus als unser Erkennungsmerkmal erwähnt. Es würde sich auch die Frage stellen: „Wer hat die rechte Lehre? Sind es die evangelischen Christen, die katholischen, Baptisten, Methodisten, FeG-ler; sind es die Charismatiker, die Nichtcharismatiker, die Calvinisten, Armenianisten, die Pre- Post- oder Amillenialisten? Oder sind es ganz andere? In all diesen Gruppen gibt es wiedergeborene Kinder Gottes, und natürlich gibt es auch in all diesen Gruppen Mitläufer, die nie wirklich „dazugehörten“. Wenn Orthodoxie, die rechte Lehre, das Erkennungsmerkmal für Christen ist, welche Gruppe vertritt die rechte Lehre?

Jesus hat nennt ein ganz anderes Erkennungsmerkmal, ein Merkmal, das gläubige Christen aller Denominationen miteinander verbinden sollte, ja verbinden muss. Jesu sagt nicht: „An der rechten Lehre wird jedermann erkennen, dass ihr meine Jünger seid.“ Nein! Jesus sagt vielmehr in Johannes 13:35:

Daran wird jedermann erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt.

Das mindert keineswegs die Bedeutung und Wichtigkeit der gesunden biblischen Lehre, aber es fordert Gotteskinder in allen Denominationen auf, einander zu lieben, füreinander da zu sein und dadurch der Welt zu erkennen zu geben, dass wir zu Jesus gehören.

Eine richtig gute Folge von „Geschichten von Gottes Wirken“, die auch dieses Thema anspricht, findet Ihr im Seitenfenster.

Herzliche Einladung zum Gottesdienst!

Heute wieder mit Sonntagszitat am Schluss!

 Matthäus 24:4-14

Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Seht zu, dass euch niemand verführt!
5 Denn viele werden unter meinem Namen kommen und sagen: Ich bin der Christus! Und sie werden viele verführen.
6 Ihr werdet aber von Kriegen und Kriegsgerüchten hören. Seht zu, erschreckt nicht! Denn es muss geschehen, aber es ist noch nicht das Ende.
7 Denn es wird sich Nation gegen Nation erheben und Königreich gegen Königreich, und es werden Hungersnöte und Erdbeben da und dort sein.
8 Alles dies aber ist der Anfang der Wehen.
9 Dann werden sie euch in Bedrängnis überliefern und euch töten; und ihr werdet von allen Nationen gehasst werden um meines Namens willen.
10 Und dann werden viele zu Fall kommen und werden einander überliefern und einander hassen;
11 und viele falsche Propheten werden aufstehen und werden viele verführen;
12und weil die Gesetzlosigkeit überhandnimmt, wird die Liebe der meisten erkalten;
13 wer aber ausharrt bis ans Ende, der wird gerettet werden.
14 Und dieses Evangelium des Reiches wird gepredigt werden auf dem ganzen Erdkreis, allen Nationen zu einem Zeugnis, und dann wird das Ende kommen.

Einladung zum Gottesdienst

Anbetung - Gebet 

Predigt - Gemeinschaft 

Heute wieder gemeinsames Mittagessen 

Wir freuen uns auf dich!

Calvary Chapel Freier Grund
Bitzegarten 5
57290 Neunkirchen
Beginn: 10:30 Uhr

Sonntagszitat:

Nicht derjenige liebt die Wiederkunft des Herrn, 

der sagt, die liegt nich in weiter ferne; 

auch nicht der, der sagt, 

sie steht unmittelbar bevor; 

sondern derjenige, der sie mit ernstem Glauben, 

fester Hoffnung und brennender Liebe erwartet, 

ganz gleich, ob sie fern oder nah ist.

(Augustinus von HIppo)

Wunder - eine legitime Perspektive

Sollte denn dem Herrn etwas zu wunderbar sein?
(1. Mose 18:14)  

Kürzlich las ich zwei Artikel von geschätzten Theologen, die sich beide mit Bibelstellen über Wunder beschäftigten. Beide leugneten zwar die Möglichkeit von Wundern nicht, äußerten sich für meinen Geschmack aber leider zu kritisch zu der Möglichkeit und Bereitschaft Gottes, Wunder zu tun.

Wunder ziehen Menschen an, seien es Wunder Gottes, Wunder Satans oder Tricks von Künstlern. Wunder ziehen an!

Ich glaube nicht, dass Jesus Seine Wunder im Verborgenen getan hat. Ich glaube nicht, dass wir Wunder nur im Verborgenen erwarten dürfen. Wunder sind Machtbeweise Gottes, die Seine Macht und Herrlichkeit hervorstellen sollen.

Ich glaube, dass wir um Wunder bitten dürfen, dass wir um Wunder beten sollen und dass wir Wunder erwarten können.

Ich glaube, dass Jesus Wunder bewusst öffentlich getan hat, um Seine Sendung zu unterstreichen, um Seinem Vater im Himmel Ehre zu bereiten und um Menschen das Reich Gottes nicht nur zu verkündigen, sondern auch zu zeigen.

Allerdings stoßen auch mich manche Wunderversammlungen ab. Der menschliche (Schein)held bekommt die Ehre, Gott wird nur am Rande erwähnt, bestimmte Arten von Christen werden angezogen, andere abgestoßen – und mit ihnen Massen von Nichtchristen. Das kann es nicht sein!

Der bekannte Theologe und Autor, A.W. Tozer, soll an dieser Stelle und zu diesem Thema zu Wort kommen und seine, wie ich meine - legitime Erklärung - zum Thema Wunder mitteilen. Er schreibt:

„Ich war in Gemeinden, die Wunder in ihren Versammlungen ankündigten... Diese Art von Aufführungen interessiert mich nicht. Du kannst Wunder nicht machen, wie man eine chemische Reaktion auslöst. Du kannst kein Wunder bekommen, wie ein Magier auf der Bühne eine erstaunliche Vorstellung vorführt. Gott gibt sich nicht in die Hände religiöser Magiker. An diese Art von Wunder glaube ich nicht. Ich glaube an die Art von Wundern, die Gott seinem Volk gibt, das so nah bei Ihm lebt, dass Gebete für gewöhnlich erhört werden und diese Wunder nicht ungewöhnlich sind. John Wesley hat sich nicht einmal herabgewürdigt, Wunder zu predigen. Aber die Wunder, die John Wesleys Dienst folgten, waren unfassbar. Einmal hat er einen Predigttermin und sein Pferd wurde lahm, so dass er nicht weiterreiten konnte. Wesley ging auf seine Knie neben dem Pferd und betete für seine Heilung. Dann stand er auf und ritt weiter, ohne dass das Pferd lahmte. Er machte das Wunder nicht öffentlich und sagte: "Wir stellen ein großes Zelt auf und machen Werbung dafür." Gott tat diese Dinge einfach für ihn. Während C. H. Spurgeon nicht über Heilung predigte, wurden auf sein Gebet hin mehr Menschen von Krankheiten befreit als durch irgendeinen Arzt in London. Dies sind die Wunder, über die ich spreche.“*

Wir wollen Gott nicht einschränken, wie, wo und wann Er Wunder tun darf. Wir wollen uns nicht scheuen, Seine Wunder in aller Öffentlichkeit zu empfangen – und Ihm allein die Ehre geben. Wir wollen uns auch nicht sträuben, im stillen Gebetskämmerchen Seine mächtigen Taten zu erfahren, wie Tozer über John Wesley und Spurgeon berichtet. Vielleicht ist es der Stolz Seiner Kinder, der Gott davon abhält, Seine Wunder-wirkende Kraft mehr vor aller Welt zu demonstrieren. Was wir aber auf keinen Fall wollen: uns vor Wundern fürchten, sie wegdiskutieren, ausschließen, kleinreden oder minimieren. Nein, wir wollen sie erwarten, sei es im privaten, im gemeindlichen oder im öffentlichen Bereich. Wir dürfen sogar darum bitten. Und dann wollen wir Jesus, Ihm allein, die Ehre geben!

 

Strecke deine Hand aus zur Heilung 

und lass Zeichen und Wunder geschehen 

durch den Namen deines heiligen Knechtes Jesus. 

 (Apostelgeschichte 4:30) 

* A. W. Tozer, Dare We Expect Miracles Today